互动科普

近年来，为了证明宇宙具有所谓的“智能设计性”，宗教使出浑身解数大玩数学游戏，宣称宇宙数据的“恰到好处”。John Templeton基金会甚至为这类“宗教进展”颁发奖金。2002年，数学物理学家、英国圣公会牧师C．Polkinghome因为“大力寻求科学与宗教的结合”而受到赏识，该基金会颁给他100万美元的奖金以表彰他“把神学当作自然科学来研究”。Dyson在该书中写道：“当我们研究宇宙时，发现物理学与天文学上有许多对人类有利的巧合，这简直就让人觉得，宇宙好像预先就知道我们人类要出现似的。”

数学物理学家Paul Davies也获得了Templeton奖金。他在1999年推出的《第五大奇迹》(The Fifth Miracle)一书中，对宇宙的“巧合性”作了如下评述：“如果生命是遵循必然的因果链条从原始汤中发展出来的，那么自然法则就编码了一种隐含的意义，即宇宙意志，它命令自然法则：‘创造生命!’，然后通过生命创造其副产物，包括精神、知识、认识力等等。这意味着，宇宙法则已经有了它们自己的理解力。这是一种惊世骇俗的自然观，气势恢宏，高瞻远瞩，令人敬畏。我希望它是正确的。如果真如此，那实在是太妙了。”

的确很妙，但再妙也比不上一旦这个理论被证伪时的妙。甚至连无神论者斯蒂芬·霍金有时也像是一位智能设计的支持者。霍金曾写道：“宇宙几乎是位于再次坍缩与无限膨胀的分界点上，为什么这么巧呢？在大爆炸之后1秒钟，如果宇宙的膨胀速率减小了l010分之一，那么宇宙仅过几百万年就会坍缩。但如果宇宙那时的膨胀速率增大了1010分之一，那么宇宙几百万年之后实际上将已是虚空。无论是哪种情况，宇宙的寿命都不会长得让生命有机会演化出来。因此，我们要么不得不信服人择原理，要么就必须找到一种合理的物理解释来阐释宇宙何以会如此。”

现代版的人择原理认为，我们生活在一个多宇宙的环境中，我们所在的宇宙只是众多宇宙中的一个，而所有这些宇宙的自然法则互不相同。有些宇宙的参数非常适合于产生生命，这类宇宙可能会偶尔演化出复杂的生命形式，它们的大脑将大得足以产生意识、孕育出上帝和宇宙学之类的观念并对这些问题追问“为什么?”。而关于自组织与突生性质的理论却对这些问题提供了另一种解释。水是氢原子与氧原子的某一特定排列方式的一种突生性质，正如意识是数十亿个神经元的一种自组织突生性质一样。复杂生命的进化是简单的生命形式的一种突生性质：原核生物细胞自组织成真核细胞，后者又自组织成多细胞生物，后者又自组织成，直至最后产生了我们人类。

自组织和突生性出现于复杂的自适应系统，这类系统能够不断增长，并随着它们的变化而获得学习能力。作为一个复杂的自适应系统，宇宙或许算得上是个极其庞大的自催化(自推进)反馈环，它能产生诸如生命之类的突生特性。我们可以认为自组织是一种突生特性，而突生又是某种形式的自组织。

如果地球上的生命是宇宙中独一无二的，或者至少是极其罕见的(无论哪种情况下它肯定都不是不可避免的)，我们那如蜉蝣般短暂的存在究竟有什么特殊性呢?我们如此看重我们的生命和我们的爱，这究竟有多大的意义呢?而我们竭力要保护的，不仅是我们人类自己，同时也包括了所有物种以及生物圈本身，这究竟又是多么重要的事情呢?宇宙可能到处都有生命进化出来，也可能只有我们地球一家，别无分店；我们的存在可能是自然法则的必然结果，也可能纯属偶然事件；宇宙可能演化出更多的东西，也可能就到此为止了——但无论如何，我们现在面临的是一种不但惊世骇俗，而且跨越时空的宏大世界观。