互动科普

在现代科学孕育的初期，催生者之一弗兰西斯培根写了一部大胆的作品：《新工具》（效法亚里斯多德写《工具论》），希望通过科学新方法打开通往“伟大复兴”的大门。培根反对经院哲学的非经验传统，也反对文艺复兴时期恢复与保存古老智慧的努力。他所追求的，是感官事实与理性论述的综合体。

不过，认知屏障却是通往培根目标的大障碍。培根指出了四种：洞穴屏障（个人特质），市集屏障（语言局限)，剧场屏障（学统文化）与族群屏障（人类天性)。

最近，实验心理学家发现了一系列的认知偏见，证实了培根所说的屏障，特别是其中的族群屏障。例如，我们眼中的自己，往往比别人眼中的我们更加正面，这就是“谋私”的认知偏见。美国全国性的调查显示，大多数商人都认为自己比其他商人更具道德感，而研究道德直觉的心理学家，也认为自己的道德感优于其他道德直觉心理学家。美国大学入学考试委员会（CEEB)曾对82.9万名高年级髙中生进行调查，结果只有不到1%的人认为自己“与他人相处的能力”低于平均水平，却有60%的人认为自己的这项能力位居前10%。此外，根据《美国新闻与世界报道》1997年的调查，52%的美国民众认为最有可能上天堂的人是克林顿，60%的人认为是戴安娜王妃，65%的人选了迈克尔·乔丹，79%的人选了特雷萨修女。不过，有整整87%的人认定，最有可能看见天堂的，就是答卷者本人！

普林斯顿大学心理学家Pronin及其同事测试了一种称为“偏见盲点”（bias blind spot)的屏障。在试验中，受试者在观察他人时，可辨识出8种不同的认知偏见，以及偏见所造成的影响，却看不到其实这些偏见在自己身上也同样存在。其中一项试验要求斯坦福大学的学生，针对自己与同学的某些个人特质进行评比，例如亲和力或自私的程度。不出所料，这些学生对自己的评价都比较高。尽管主持人事先提醒受试者可能会出现这种“优于平均值”的偏差，并请他们重新考虑先前的评估结果，但仍有63%的人坚称他们的评估是客观的，还有13%甚至认为自己太过谦虚了。

在第二项试验中，Pronin等人把高低不一的分数随机地分配给参加“社会智力”测试的受试者，毫不意外，得高分者比得低分者更认同这项测试的公平和实用性。然后，主持人又询问受试者是不是受到了分数髙低的左右，他们的反应却是其他人受影响的程度要比自己更严重。在第三项试验中，Pronin询问受试者用什么方法评估自己的偏差和别人的偏差。结果发现，人们倾向于以一般的行为理论评估他人，而在评估自己时，却采用内省法。在所谓的内省错觉中，人们不相信自己做到的事其他人也能做到，也就是：吾所行者，汝未能矣。

我与加州大学伯克利分校的心理学家J·Sulloway进行过一项调查，请民众说明他们为什么要信仰上帝，以及他们认为其他人信仰上帝的原因，结果发现了类似的“归因偏见”。大体而言，大多数人把自己信仰上帝归结为智性的理由，例如世界的精巧设计与复杂性，但却把其他人的信仰归结为情绪因素，例如信仰可安慰心灵或带来意义，或者因为成长背景。

培根应该不会对这些发现感到意外，早在4个世纪前他就指出：“本质清澈均匀的镜面，会根据真实的入射状况来反映事物。但人类的心灵远不如镜面的清澈均匀，倒更像一面魔镜，如果不进行疏导匡正，就会充满迷信和欺骗。”

[蒲兴元/译     曾少立/校]