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上帝存在的概率是多少？

宣称科学能证明上帝存在的书多如牛毛，但算出上帝存在的概率为67%才令人绝倒。Michael Shermer

1916年，叶芝写下了短诗一件外套:“我给歌做了一件外套，缀满了锦绣珠宝，从古老神话中取来，从头到脚一整套⋯⋯。”

用“宗教”代替“歌”，用“科学”代替“外套”，于是，第一句就成为“我把宗教变成了一种科学”(I made my song /religion a coat /science)，达简直是“科学

与宗教结合运动”的写照。正如《一件外套》后段所说:“傻瓜们抓住了它，披上身在世上招摇，仿佛是他们所织造。歌啊，外套由他们拿去，赤裸着身子走路，才更有劲，更自豪。”

过去，宗教信仰并不需要以证明来支撑。后来，科学对自然的解释逐渐显示了难以比拟的优势。于是，一些宗教的信徒从科学中寻找工具，为宗教所用，把科学的一些内容变成了宗教的一部分。这种用科学为宗教辩护的做法大多只是唯科学主义的空话和宗教的胡言乱语，但也有少数情况需要科学的权成作出回应，即使仅仅是为了维护宗教自身的权成；毕竟，如果信仰受制于科学，一旦科学发生变化，信仰又该何去何从？在需要科学作出回应的辩护中，最有创见的要算是斯蒂芬·安文的《上帝的概率》（Crown Forum出版社2003年板）。安文是美国俄亥俄州的一名风险管理顾问，过去曾从事量子引力论研究，感列宇宙万物都可以用概率来刻划，改行之后研究风险分析，在这份工作的启发下，他算出了世界终极的概率。

安文认为，人择原理和智能设计论等大多数用科学证明上帝的方法都不成立，因为这些观点“不能作为证据，它们既不能证明上帝存在，也不能证明上帝不存在”。于是，安文使用了18世纪的长老会牧师、数学家贝叶斯提出的贝叶斯定理。他首先提出，如果我们完全不知道上帝存在与否，那么两种情况的概率各占一半，所以上帝存在的概率是50%，而后，运用修正过的贝叶斯定理进行计算:

由上式可见，考虑到某个证据之后，上帝存在的概率就是考虑该证据之前的概率乘以D（称为“灵验系数”）的函数。D=10意味着，如果上帝存在，那么某种证据出现的可能性等于上帝不存在情况下的10倍；D=2意味着可能性等于上帝不存在情况下的2倍；D=1说明此现象与上帝存在与否无关；D=0.5说明如果上帝不存在，这种证据出现的可能性反而更大；D=0.1意味着如果上帝不存在，这种现象出现的可能性很大。安文给出了6类证据的D值：道德高尚（D=10），道德低下（D=0.5），天性邪恶（D=0.1），人性的奇迹（祷告）（D=2），无关人性的奇迹（复活）（D=1），宗教体验（D=2）。

依次将6个数字代入上面的公式，并用第一次计算得出的P后值作为第二次计算中的P前值，依此类推。安文得出了结论:“上帝存在的概率是67%。”令人吃惊的是，安文还谦虚地承认:“计算结果反映了我对证据影响的评价，所以含有主观因素，不如人类第一次计算圆周率的意义。”

不过，我对道德的发生发展以及宗教信仰的社会文化的看法和安文不同。如果使用安文的方法，我会这样计算，首先，假定上帝存在的概率是50%，然后代入各种因素的灵验系数：道德高尚（D=0.5），道德低下（D=0.1），天性邪恶（D=0.1），人性的奇迹（祷告）（D=1），无关人性的奇迹（复活）（D=0.5），宗教体验（D=0.1）。这样算下来，上帝存在的概率只有0.02，即2%。

既然安文的计算公式包含了主观判断，因此只能作为一个有趣的思维训练，如同数学推理游戏，但不能证明什么。依我看，科学无法解决上帝存在与否的问题。所以，只有宗教信徒自身才会相信披上科学外衣的神学。宗教信仰是由大量社会、心理和情感因素决定的，而与概率、证据和逻辑无关。不可否认，这虽是信仰的必然弱点，但也是信仰最强大的力量
。